LA EDUCACIÓN
195x130cm
Óleo sobre lienzo

教育

什么是教育？

教育是通过学习知识、经验以及培养品德、信仰、价值观、习惯等个体特征来促 进个人能力发展的过程。这些学习过程通常由在相关领域更有经验的个人（如教 师或导师）引导，并采用各种教学方法来进行。

教育过程的最终结果并不确定，因为人类从未停止学习，因此行为和观念也在不 断变化。然而，人生的初期阶段被认为对个人的教育和培养至关重要（无论是正 式的教育还是情感、社交等方面的教育），因为这些阶段将决定个体在成年后的 行为模式。 与此同时，正规教育或学术教育在我们的社会中被视为一项服务于人 类的机构，它不仅能够让人获取深奥复杂的知识，还能够塑造伦理道德、情感等 方面的思维方式。 然而，这种类型的教育通常仅限于中产阶级和上层阶级，这对 较为贫困的群体来说是一种额外的障碍，这些群体往往深陷于无知之中。 教育可 以通过不同的模式和各种经历来实现，但通常是由导师、教师或指导者负责，这 些人在学习者或学生的学习过程中扮演相对权威的角色，确保学习内容的正确理 解，并解决过程中可能出现的疑问，因为并非所有人都有相同的学习机制。 在明 确了教育的原因和方法之后，我想讨论一些教育的细节，如教学的强度和要求、 学生的投入程度、师生之间的关系等。

毋庸置疑，孩子从小就接受教育，但我们可能直到为时已晚时才看到教育的结 果。因此，我们无法立即知道其影响。然而，我们可以看到一些迹象，并基于此 进行调整。 在教育和个体的培养过程中，干预早期阶段非常重要，因为这时个性 和人格尚未完全形成，可以直接作用于他们的气质。

为了确立人格发展阶段的时间表，从主要的生命阶段分类开始是很有趣的。以此 为参考，让我们看看人类心理结构是如何发展的。
1. 初期阶段 当一个婴儿出生时，我们不能认为他/她已经有了明确的个性，因为这个新生个体
还没有经历过任何具体的体验，无法形成特定的思维或行为模式。然而，随着日
子的推移，我们可以逐渐观察到孩子有某种行为倾向：

例如，我们可以观察到他/她是否爱哭，吃饭的情况如何，或者是否对触碰表现出 恐惧或好奇。

这些早期特征属于所谓的气质，这是个体与生俱来的构成部分，之后可以通过学 习加以塑造。气质具有生物学基础，主要来自我们的祖先遗传。作为与情感性密 切相关的一个部分，它是个性形成的基础。

如果一个孩子在生理和情感方面都没有得到适当的照顾，他们的心智建设将需要 更长的时间，他们会被冲动所左右，表现出持续的烦躁（通常被错误地称为任性

或发脾气）。他们甚至可能表现出一些不良的生理特征，如拒绝进食或过度进 食，做噩梦，怕黑等。
2. 童年 随着孩子的成长，他们逐渐发展出各种认知和身体能力，使他们能够感知现实，
开始尝试理解世界如何运作，以及他们自己如何影响并参与其中。

这个阶段的特点是从外界获得价值观、信仰和规范，最初是模仿性的，缺乏批判 性。个性开始随着气质与现实的碰撞而形成，逐渐吸收行为模式和看待世界的方 式，从而形成性格。

在这个阶段，由于家庭环境中往往给予孩子较高的关注，孩子的自尊心通常较 高。然而，当他们进入学校环境时，自尊心往往会下降，因为他们离开了熟悉的 家庭环境，进入一个充满各种观点的陌生环境。
3. 青春期和青少年期 青春期是从儿童过渡到成年人的关键阶段，也是个性形成的关键时期。这是一个
复杂的生命阶段，身体正在发生变化，同时对个体行为的期望也在增加，个体开 始体验不同的事物和现实。

这是一个生命阶段，个体渴望与成人的权威产生区别，经常与他们产生冲突，并 不断质疑此前所接受的一切。 在这一阶段，个体参与的环境数量增加，与之互动 的人数也增多，再加上认知成熟所带来的抽象思维能力的提高，使得个体会尝试 不同的角色，探索自己喜欢什么，以及他人对自己的期望。 社会联系的需求在这 一阶段得到强化，首次出现的社交关系开始形成。青少年期的个体一方面寻求个 性化的身份认同，另一方面又渴望融入社会环境，努力成为社区和世界的一部 分。

在这个阶段，由于青春期的特点，如不确定性和新发现，自尊心往往会有所波 动。通过不断的尝试和体验，青少年逐渐形成自己对生活的看法，吸收一些方 面，改变其他方面。最终，个性化的身份认同逐渐形成。
4. 成年期 通常认为，从青春期开始，我们就可以真正谈论个性，因为此时个体已经形成了
相对稳定的行为、情感和思维模式。

尽管这种个性在一生中仍会发生变化，但整体结构通常保持不变，除非个体经历 了对其世界观产生重大影响的事件。

与其他生命阶段相比，成年期的自尊心通常较高，成年人通常会努力使自己的实 际自我接近理想自我，因此，如果他们在早期阶段有过分的羞怯感，这种感受会 逐渐减少。结果是，他们不再过分关注他人对自己的看法，从而能够开展在早期 阶段可能会让他们感到尴尬的活动。

5. 老年期

虽然个性在老年阶段仍然相对稳定，但随着年龄的增长，人们逐渐体验到如失去 能力、失去工作和失去亲人的情况，这些都会在很大程度上影响我们与世界的关 系。通常会表现为外向性的减少和自尊心的下降。

总之，尽管它们彼此相关，但气质、性格和个性是不同的概念。气质指的是先天 的特征，性格指的是后天获得的品质和价值观，而个性是这些特征和行为的独特 组合。理解这些差异有助于我们个人成长和改善人际关系。因此，不应对所有个 体采用相同的教学或纪律系统，因为根据这些因素，个体的反应会有所不同。

玛丽亚•蒙台梭利是一位意大利教育家、教育学家和医生，她的教育理念在她的时 代被认为是激进的，但在当今仍具有完全的现实意义。以下是她对教育目标的一 些思考。
“早期教育是建设更好社会的钥匙。” “早期教育的目标应该是激发儿童的自然学习欲望。” “教育不应仅仅是传授知识，而应探索一条新路径，寻求解放人类潜能。” “如果教育承认儿童个性的内在价值，并为其精神成长提供适当的环境，我们将
见证一种新的教学方法的出现，其惊人的特点可以为世界的改善做出贡献。”
“教育者的首要任务是承认年轻生命中的人性，并尊重它。” “我们教育方法的最大成功永远应该是：使儿童的自发进步成为可能。” “科学观察已经证明，教育不是教师所给予的，而是个体自然而然进行的过程，
这一过程不是通过聆听言语获得的，而是通过在环境中的体验获得的。”

“快乐，感受到自己的价值，感受到被他人欣赏和爱护，感受到有用和有能力， 这些因素对人类的心灵有着巨大的价值。”

然而，善良而缺乏坚定也有其风险。孩子可能会变得自私，无法做出正确的判 断。他们可能缺乏应对挫折的能力，不知道如何面对问题。或者，他们可能无法 学会照顾自己，总是需要别人来“解救”他们，并且认为这是理所当然的。过度的 自由，缺乏任何秩序，可能会在任何家庭中导致混乱。

对孩子过于温和但缺乏必要坚定的父母，可能会发展出一种纵容的养育方式。他 们不设定界限或规则，使得孩子拥有超出其成熟度的决策权。这样一来，我们就 进入了纵容甚至放任自流的境地。 相反，当权威过度时，我们都知道会发生什 么。没有人会信任或真正关注这样的领导，也没有人会感到被爱或受到尊重。反 应可能从叛逆和疏远的情绪到恐惧和内疚的感觉不等。显然，在一个由严厉规则 控制的家庭中，不可能有健康的氛围。而且，我们还没有考虑到那些生活在这种 环境中的孩子所接受的榜样。 但我们不能忽视适度的秩序带来的诸多好处。秩序

为家庭的运作提供了结构，使事情变得可预测且对孩子来说简单明了。它促进了 包含自我照顾在内的积极常规的形成。此外，当界限明确且清晰时，孩子们更容 易信任他们的父母。这种情况在青春期尤为明显。

这无疑是一个理想的学习系统，几乎没有什么可挑剔的，但要实现其发展所需的 适当条件，我们需要考虑许多因素，如对孩子的关注时间和个性化的关注，这些 与当前的普遍化教育相冲突，二者都对发现孩子的潜力并个性化他们的学习至关 重要。此外，这一过程需要在适当的环境中进行，因此不应受到互联网、虚拟游 戏、电视、手机等的影响。 但这还不够，我们还必须将孩子与其他孩子隔离开 来，因为其他孩子受到我们提到的外部因素的影响，会对他们产生不良影响。

因此，当我们意识到几乎不可能获得理想的条件时，我们必须承认，遗憾的是， 教育是全球化和普遍化的，无法个性化，这带来了相应的后果。 后果是，对一些 个体而言，教育太过严格，而对另一些个体来说则过于宽松。对于一些人来说， 与教师的信任是一种工具，而对另一些人来说则是一种武器。对一些人来说，纪 律是一种好处，而对另一些人来说则是一种惩罚。 那么，是否存在普遍有效的教 育规则，或者错误的教育方式会改变行为，因此我们注定要在极端之间不断循 环？ 而是否在某种平衡点上，我们能够在纪律和尊重之间找到合适的比例，而不 至于陷入专制或完全放任的状态？

我有一种明确的进化观点，这意味着我认为，动物与人类之间的区别只是程度上 的，而不是本质上的差异。

也就是说，我相信，学习的基本心理过程在动物和人类之间是相同的，尽管我们 人类可能会一次又一次地重复同样的错误而无法从中吸取教训，然而我们却称这 些动物为“非理性”。

最后，我想表达的是，如果我们回顾过去的几代人，或者观察其他动物是如何教 育它们的后代的，我们会发现，早期教育中的错误会导致个体的失调，从而破坏 社会的平衡。

这是这幅作品中最重要的主题之一，即不良教育的后果。 我们可以看到，一些角 色在棋盘上直立行走，观察着周围的环境，这些角色代表了强大的世代，而在这 些角色之间交替出现的是倒在地上的眼睛，代表了由于不良教育而倒下的脆弱世 代，他们像脆弱的煎蛋一样躺在地上，无法行动，等待被压碎或溃散。 这一场景 代表了我曾听过的最有力的一句话： “艰难的时期造就坚强的人，坚强的人创造 轻松的时期，轻松的时期造就脆弱的人，脆弱的人创造艰难的时期，艰难的时期 造就坚强的人。” 一旦环境变得恶劣，脆弱的人就会倒下。（棋盘的斜坡） 另一 个很好的例子是： “我的祖父步行上班，我的父亲骑驴，我开车上班，我的儿子 开法拉利，我的孙子会再次步行上班。”
教育是循环的，它的效果也是如此。 在画面中央，出现了一个巨人和一个站在他脚下的小个体，这些角色象征着教
学，代表了教师与学生的关系。巨人代表智慧，他俯身倾听好奇的学生，学生则

渴望得到传承。教师以强大的形象和姿态展现出耐心，保护着他的学生，而学生 则表现出挑战和急躁的态度，这是一种典型的年轻人因无知和年轻而表现出的反 叛姿态。 “弟子”一词来自希腊语“μαθητής”，意为“通过他人指导学习的人”。

有趣的是，“纪律”一词源于拉丁语“discipulus”（弟子、学生），指的是一种有条 不紊、系统化的方式，按照某种方法、规范或正确方式来完成任务。

我们可以看到，弟子出现在一个泡泡中，这个泡泡象征着对未成年人的过度保 护，这往往是导致不良教育的原因之一。 对子女的过度保护并不合适。 但在好 时期很难不对孩子过于宽容，这也是我们之前提到的那句话如此有力的原因。 如 果我们过度保护孩子，不让他们面对环境中的挫折，他们就无法发展应对挫折的 必要工具，未来将面临严重的问题，因为挫折感是人生中经常存在的一个常量。 我们还应该教导他们在某些情况下保持适当的距离，以尊重导师的形象。在教育 过程中，教师的形象不应是，也不能是一个近距离的形象，也不能与学生建立平 等关系，这样教师会失去作为权威的角色，无法被学生质疑。 在教育过程中，孩 子不应也不能质疑他们所接受的教学内容，这既不是他们的职责，也不是他们质 疑学习过程的时机。 因此，社会对适当的教育方法和系统负有不可推卸的责任， 这一点至关重要。 然而，在我们的社会中，我们给予孩子过多的决策权。 他们 做出决定！ 他们从他们的经验和主观性出发，也就是从他们的无知和自我出发。

在作品中，有一个象征生命路径的棋盘，角色们在棋盘上行走。 象棋是人生策略 游戏的一个比喻，它也象征着通过教育获得的智慧对于人生策略的重要性。

在这幅画中，我将生活比作一场象棋比赛，我们必须做出决定，每一个决定，或 不做决定，都会以某种方式影响我们。这种情况在象棋和生活中都存在。 顺便说 一句，作为个人经历，我无法玩象棋，尽管我很欣赏这款游戏。也许是因为游戏 的数学视角中不存在运气成分。

游戏让我感到焦虑，因为我知道第一个或前几个决定将决定整场比赛的走向。因 此，考虑到可能的比赛组合几乎是无限的，经过仅仅 10 次移动后，可能出现的 不同棋局的数量是 165 千万亿。换句话说，
165,518,829,100,544,000,000,000,000。另一个令人惊叹的数字是可以玩的不同象
棋比赛的总数，大约是一个 1 后面有 10 万个零。我无法忍受这种可能性，而还没 有移动一颗棋子。
我使用棋盘的另一个原因是象征通过教育传递的智慧的力量和作用。 在棋盘的一个格子上出现了一粒小麦，象征着“西萨的传说”，这个故事巧妙地展
示了智慧的力量。 传说中，远东的一位国王在试图补偿一位名叫西萨的公民时，
意识到自己由于无知而接受了一个看似微不足道的要求，即按棋盘上的格子数倍 增的小麦粒数（64 格）。

在左上角，一头象背着方尖碑，尽管让人想起达利的象，但最早的创作者是贝尼 尼，他设计了象背上的方尖碑雕塑，位于罗马的米涅瓦广场。这一独特设计灵感 来自于 1655 年在一次发掘中发现的方尖碑上刻着的一句话：“保持坚固智慧需要

强大的心智。”为了实现这一理念，贝尼尼在教皇亚历山大七世的委托下，于
1667 年选择了象的形象，这种动物能够承载如此沉重的石柱，是许多文化中智慧 和学识的象征。在象背上的方尖碑上，雕刻着现代科技的象征，如互联网、Wi-Fi
和@符号等。

我们正在经历的技术变革正在导致纸张的消失，因此，象背上的书本纷纷坠落。 我个人认为，纸质书籍的消失是人类智力发展中的一种遗憾和倒退，并不是说我 低估了新的技术进步……但我们将看到，在这场特别的教育和教学的“播种”中， 我们将收获怎样的果实，本应是智慧的果实，但如前文所述，我们将在未来体验 到这种教育的结果。如果我们考虑到在《真理》、《谎言》和《科学》这几幅画 中的反思，我个人的预测并不乐观。

我们应该更加重视教师、教育者和父母的角色。 一个社会健康与否的标志是它如 何对待长者。在过去，他们被尊重、崇敬，并被视为智慧和生活经验的来源。

我们这个社会，即使在成年之后，是否还是作品中那个被包裹在泡泡中的小生 命？

我们是否对周围的信号视而不见，正无意识地走向“煎蛋”般的生活？ 铁血的一代正在离我们远去，那一代人在一无所有的情况下为我们创造了一切！

Tachi